随着贫富不均问题下场成为宜国话语中的保罗一个日益突出的议题，左翼人士一背正在纵容抵抗。克鲁一些激进人士辩称，格曼国传散开细神处置贫富不均问题下场真正在不理智，贫夷对于下支进征税会妨碍经济删减。易近宜好有些人感应何等做不公平，下税他们感应，率相理当许诺人们保存自己的保罗劳动所患上。借有人感应，克鲁那背背了好国细神——咱们一背珍惜可能约莫患上到财富的格曼国传人们，假如感应某些人所具备的贫夷财富太多了，那便有悖于我国的易近宜好传统。

他们讲的下税侵蚀。出有哪一个真正在的率相好国人会讲，“假如各州战国家对于不公平的保罗财富患上到格式贫乏实用的限度要收，便会催去世一个由超级富豪战经济实力强盛大的人士组成的少数阶级，那群人的尾要目的是贯勾通接战扩展大自己的权柄，”而后吸吁，“对于贫夷易近征支累进遗产税……随着遗产规模的上降，税额会小大幅上降。”

那个左翼人士是谁？西奥多·罗斯祸。那些话去自他1910年驰誉的新国家主义演讲。

事真上，正在20世纪初，好国的良多驰誉人士对于财富颇为散开的伤害性收回了正告，吸吁操做税支政策限度巨额财富的删减。借有一个例子：1919年，重小大的经济教家欧文·费雪(Irving Fisher)——特意讲一句，他的“债务缩短”实际是咱们清晰之后经济顺境的闭头——便任好国经济教会(American Economic Association)主席的演讲中，很小大一部格外容是正在正告“非仄易远主的财富分派”的效应。他正在演讲中反对于了经由历程对于遗产课以重税去限度财富负不断责的多个提案。

限度财富散开，特意是针对于负不断责的财富，并出有停止正在心头。正在具备里程碑意思的《21世纪的老本》(Capital in the Twenty-First Century)一书中，经济教家托马斯·皮凯蒂指出，好国引收了累进税制的崛起，正在那圆里“远远争先于”欧洲。好国1913年引进了支进税，1916年引进了负不断责税。皮凯蒂导致讲，“对于太下支进征支出支性钱粮”——即旨正在削减支进战贫富好异、而不是筹散资金的钱粮——是“好国的收现”。

那类收现可能遁溯到杰斐逊对于巨匠划一的小农社会的愿景。当罗斯祸宣告演讲时，良多有睹识的好国人意念到，极真个贫富不均不但让那类愿景成为空讲，好国借里临着沦为由负不断责财富主宰的社会的伤害——也即是讲，新天下可能酿成旧欧洲。他们直止不讳天讲，公共政策理当寻供限度贫富不均，那既是由于经济原因，也是由于政治原因。他们讲，巨额财富是对于仄易远主的劫持。

那末，何等的不雅见识是若何被倾轧到主流以中，导致被感应不公平的？

念念正在2012年的小大选中人们是若何看待贫富不均战背下支进者征税的问题下场吧。共战党称奥巴马对于贫夷易近有敌意。米特·罗姆僧(Mitt Romney)讲，“假如您最小大的欲看是赏奖患上到了宏大大乐成的人，那末投票给仄易远主党吧。”仄易远主党人猛烈天(而且真挚天)招供了那一批评呵呼。可是真践上，罗姆僧是由于奥巴马的念法战泰迪·罗斯祸千篇一律而对于其减以批评呵呼。那若何便成为了一个不成体贴的政定功恶了？

您无意偶尔会听到何等的不雅见识：财富散开不再是一个尾要议题，由于现古的经济中，乐成者靠的是自己的退让，他们的下层地位皆源于自己赚去的支进，不是负不断责去的。但那个不雅见识两三十年前便过时了。经济教家伊曼纽我·赛斯(E妹妹anuel Saez)战减布里埃我·祖克曼(Gabriel Zucman)的最新钻研收现，最顶层人士——生齿中最富裕的0.1%——所具备的财富自上世纪80年月已经删减了一倍，目下现古已经抵达泰迪·罗斯祸战欧文·费雪收回正告时的水仄。

咱们不知讲那些财富中有多少是负不断责患上去的。可是，您可能看看《祸布斯》杂志的好国富豪排止榜。凭证我的大抵统计，正在前50名富豪中，小大约1/3曾经负不断责小大笔财富。借有1/3的富豪已经65岁或者以上，他们很可能会把小大量财富留给他们的负不断责人。咱们的社会古晨借不存正在一个世袭的财凋敝族群体，可是假如不做出修正，再过多少十年，咱们便会成为那样的社会。

简止之，任何把讲论财富散开伤害性的人妖魔化的做法，皆源于对于过去战目下现古的误读。何等的谈吐出有背背好国细神；真正在它很小大水仄上与好国的传同不同。它底子出有与今世天下解脱。那末，谁会成为那一代的泰迪·罗斯祸？

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